欧美的纹身文化和中国的纹身文化有何异同

欧美的纹身文化和中国的纹身文化有何异同

一、太平洋群岛文身

位于赤道的太平洋诸岛，当地人与世隔绝，得到大自然的庇佑，而不受天敌、肉食性动物和疾病的侵袭。

1.波利尼西亚文身

波利尼西亚一直有一说是文身最初发源地，对于早期的很多欧洲探险家来说，波利尼西亚人生活在天真状态下，他们的艺术和工艺品出类拔萃。波利尼西亚人的纹身，至少可以追溯到公元前2000年，并且遍及所有的岛屿，文身的英文“tattoo”一词源于波利尼西亚语的“tattau”，意为“刻下印记”波利尼西亚人步入青春期时会举行人生第一游颤次文身。波利尼西亚文身师古代世界最精致，最娴熟的文身。不过很不辛的是，我们所知的波利尼西亚人文身只是管中窥豹，大部分设计图案以及丰富的相关传统、神话和宗教礼仪都永久的失落了！是真正的失落的文明。

2.新西兰文身

波利尼西亚人一千多年前从太平洋群岛漂洋过海，定居新西兰，被称为毛利人。文身在毛利人这里有了明确的细分，不论母的还是用途，都蕴含神圣的意义，这是它与现代文身的最大区别。文身是毛利人等级和地位的象征。每一张文身图案都是独一无二的，就像一份人生简历。它记载着毛利人的职业、在部落中的地位以及他的家庭，甚至是一生的成就功绩。

毛利族的年轻人在步入青春期后进行第一次文身。男人可以刺在身体的局部，也可以选择全身范围，而妇女一般只限于嘴唇和下颚。

文身之前要由族群内的神职人员或文身操作者设计出图案。毛利青年必须了解图案的重要含义，征得家人和长者的支持，最后由长者决定取舍，这个选择过程通常需要几个月的时间。

3.汤加、萨摩亚文身

公元前1200年，原始的波利尼西亚文化开始在斐济、萨摩亚和汤加发展起来。这里在几千年的过程中，波利尼西亚的语言、文化和艺术一直在演变之中。基督诞生之前不久，这些早期的波利尼西亚人踏上了前所未有的航程，跨越成千上万英里，去发现地平线外的岛屿。波利尼西亚文身只是在汤加和萨摩亚才发展成为一门高度精致的艺术。汤加武士从腰际到膝盖都要纹上一系列几何图案。

波利尼西亚文身在17世纪和18世纪的欧洲轮船日志中曾被剪短提及，但只是到了库克船长1769年探险首航时，才被随行的博物学家约瑟夫·班克斯锁详细描述。

具有讽刺意味的是，随着文身在太平洋趋于消亡，它却越来越受到西方人的欢迎。

二、亚洲文身

美国人杜利曾经说：“当我们的祖先还在树林里乱砍一气的时候，东方人已经开始创造文化遗产了。”在中国最早被人们普遍记忆的文身，应该是出现在《水浒传》里梁山各好汉的身上。宋朝的都城--东京作为当时世界上最大的城市，文身升华为一种较为特殊的文化符号，技术非常成熟，色彩丰富，花色繁多。与中国一衣代水的日本在接纳了中国传入的文身之后将它发扬光大。

1.中国文身

文身在中国，起码可以上溯三千五百年，这些从古岩洞壁画中可以得到证实（在中国连云港、锦屏山将军崖有一新石器时代银磨缺的笔画，就有绘面人）。从彩陶文化到三星堆遗址，自东南的吴越到西南的蛮夷，古代文身行为的分布区域是很广泛的。

周代时期，文身开始被用于刑法上，称为“墨刑”，有叫“烙”“型”“黥”等，至汉文帝时这项刑法被废止。魏晋、南北朝时又复活。唐代的法律上未见到记载，不知其详。五代时后晋天福三年，“文身”作为一项在发配边境的犯人脸锋辩上刺字的新奇刑法又死灰复燃。从此以后至宋元明清的一千多年中，“文身”一直承续不替。

文身在我国古籍亦有记载，但多数是少数民族的文身情况。

2.日本文身

2500年前，移居的虾夷人带着文身从中国来到日本，使文身在日本发展成为高度精致的艺术。

日本的文身的文身历史可以追溯到战国时代，当时很多城主都养有忍者用于执行秘密任务，为了保密起见，大部分忍者没有名字，也没有历史记录，就靠文身来区别各城之间不同派系的忍者。忍者的文身大部分都是各城的旗帜或徽章。除了忍者，当时大部分的艺伎都在身上纹有各式图案，一般都是彩色，样式多为龙、虎、凤凰、鲤鱼、乌龟和武士。由此可见日本在战国时代文身技术也已经很成熟了，但是民众的接受程度并不高。

三、美洲文身

一个文身象征着猎取的一个猎物，一个在部落争斗中被自己杀死的人，一次同族人切磋武艺的胜利......印第安人仿佛把自己的身体当成了记事本，用文身记录生命中的一切历程，死后，文身也将作为去往未知世界的通行证。

提起印第安人，人们都会想到他们奇特的文身，带有羽毛的服饰和一头乌黑的长发、给人们的印象是古老、神秘。印第安文身的图案大胆抽象，近似当代部落文身的图案。

秘鲁的考古学家1920年发掘了源于公元11世纪的印加文身---木乃伊。由于没有文字记录，关于印第安文化中的文身意义知之甚少。

四、非洲文身

一系列的考古发现证明文身在埃及也曾盛极一时。在埃及文身定义为社会等级和部落联盟的诠释，代表特定的行业和阶层。

但文身者多为女性，并且隐含着肉@欲和性的象征意义~

人种特点和文化特点的资料

世界三大人种是蒙古利亚人种、尼格罗人种和欧罗巴人种.

蒙古利亚人种（黄种人、亚美人种）主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚和中亚.北美印第安人和北极地区的因纽特人也属蒙古利亚人种.

尼格罗人种（黑种人）主要分布在非洲中南部.美洲的黑人亦为非洲黑人的后裔.居住在澳大利亚搜庆拆、太平洋岛屿和亚洲东南部边缘地带的黑人,也称棕色人种或马来－波利尼西亚人种.

欧罗巴人种（白种人、高加索人种）主要分布在欧洲、北非、西亚和南亚.美洲、澳大利亚、新西兰等地区的居民多为欧罗巴移民的后裔.

此外,各大种族之间的交流融合,形成许多混血种人.亚洲中西部和非洲东北部是三大人种的接合部,自古代起就产生一系列过渡性人种类型.现代美洲和大洋洲,人种混杂也很明显

简单说来世枣，文化具有以下主要特性：

（一）普同性

文化的普同性表现为社会实践活动中普同的文化形式，其特点是各个不同民族的意识和行为具有共同的、同一的样式。世差局界文化的崇高理想自古以来一直使文化有可能超越边界和国界。文化的诸多领域，如哲学、道德、文学、艺术和教育等不但包含阶级的内容，而且包含全人类的、普同的原则。这些原则促成各国人民的相互接近，各民族文化的相互融合。目前，高新技术迅速普及，经济全球化进程加快，各民族生活方式的差距逐渐缩小，各地域独一无二的文化特征正在慢慢消融，民族特点正在淡化，整个世界文化更加趋向普同。

（二）多样性

不同的自然、历史和社会条件，形成了不同的文化种类和文化模式，使得世界文化从整体上呈现出多样性的特征。各民族文化各具特色，相互之间不可替代，它们都是全人类的共同财富。任何一个民族，即使是人数最少的民族，其文化成果如果遭到破坏都会是整个人类文化的损失。

（三）民族性

文化总是根植于民族之中，与民族的发展相伴相生。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。民族文化就其内涵而言是极其丰富的，就其形式而言是多姿多彩的。常常是民族的社会生产力水平愈高，历史愈长，其文化内涵就愈丰富，文化精神就愈强烈，因而其民族性也就愈突出、愈鲜明。例如，美国十分强调个人的重要性，是一个高度个人主义的国家。遇时美国也是一个高度实用主义的国家，强调利润、组织效率和生产效率。它重视民主领导方式，倾向于集体决策与参与。它对风险具有高度的承受性，具有低程度的不确定性的规避倾向。日本文化则具有深厚的东方文化色彩，具有群体至上和整体献身的忘我精神。它注重人际关系，有强烈的家庭意识和等级观念。日本文化还具有对优秀文化兼收并蓄的包容能力和强烈的理性精神。英国文化的典型特征是经验的、现实主义的，法国文化则是崇尚理性的，由此导致英国人重视经验，保持传统，讲求实际，法国人喜欢能够象征人的个性、风格和反映人精神意念上的东西。

（四）继承性

人类生息繁衍，向前发展，文化也连绵不断，世代相传。继承性是文化的基础，如果没有继承性，也就没有文化可言。在文化的历史发展进程中，每一个新的阶段在否定前一个阶段的同时，必须吸收它的所有进步内容，以及人类此前所取得的全部优秀成果。

（五）发展性

文化就其本质而言是不断发展变化的。19世纪的进化论人类学者认为，人类文化是由低级向高级、由简单到复杂不断进化的。从早期的茹毛饮血，到今天的时尚生活，从早期的刀耕火种，到今天的自动化、信息化，这些都是文化发展的结果。没有文化的发展，人类至今还是猿猴的堂兄弟，也就没有现代社会和现代文明。以马林诺夫斯基为代表的功能学派认为，文化过程就是文化变迁。文化变迁是现存的社会秩序，包括组织、信仰、知识以及工具和消费者的目的，或多或少地发生改变的过程。总的来说，文化稳定是相对的，变化发展是绝对的。

（六）时代性

在人类发展的历史进程中，每一个时代都有自己典型的文化类型。例如，以生产力和科技水平为标志的石器时代的文化、青铜器时代的文化、铁器时代的文化、蒸汽机时代的文化、电力时代的文化和信息时代的文化。又比如，作为文化的有机组成部分，赋、诗、词、曲分别成为我国汉、唐、宋、元各朝最具代表性的文学样式。时代的更迭必然导致文化类型的变异，新的类型取代旧的类型。但这并不否定文化的继承性，也并不意味着作为完整体系的文化发展的断裂。相反，人类演进的每一个新时代，都必须继承前人优秀的文化成果，将其纳入自己的社会体系，同时又创造出新的文化类型，作为这个时代的标志性特征。

三大人种文化

人种，亦称种族， 是具有形态上和生理上的特点和语言习俗等历史文化因素组成的有区域性运模特点的群体。

根据人种的自然体质特征，生物学家以本质主义方式通常将全世界的现代人类划分为四大人种：欧罗巴人种，又称白色人种或高加索人种或欧亚人种；蒙古人种，又称黄色人种或亚美人种；尼格罗人种，又称黑色人种或赤道人种和澳大利亚人种，又称大洋洲人种或棕色人种，俗称白种人、黄种人、黑种人和棕种人。

我们所熟知的便是白黄黑这三种人种，也就是欧罗巴人种、蒙古人种和尼罗格人种。

蒙古人种、高加索人种、尼格罗人种三大人种主干的体质特征是在约 3.5万年前开始出现的。蒙古人种起源于中亚和东亚。中国北京周口店山顶洞和广西柳江县通天岩发现的晚期智人头骨化石表现了以黄种人特征为主导的特征。早期蒙古人种逐渐向北方扩展,成为西伯利亚的通古斯人和楚克奇人以及爱斯基摩人。跨过西伯利亚和美洲阿拉斯加之间曾经存在的“陆桥”，蒙古人种来到美洲，定居下来，成为美洲大陆最早的居民──印第安人。 蒙古人种从印度尼西亚，或者还有其他的地方，航海到澳大利亚，比到美洲去的历史或许稍早一些。在澳大利亚的芒戈湖、科阿沼泽发现的人类化石代表了两种不同的类型，因此有人认为曾经有过两次从亚洲向澳洲的迁移。大洋洲的美拉尼西亚、波利尼西亚和密克罗尼西亚可能只是在几千年前才有人居住。非洲尼格罗人与在本地区发现的晚期智人在体质特征上的继承

关系很明显，大部分人认为他们起源于非洲本土。但是,地区内变种分化的较晚。南非和东非的晚期智人化石都在不同程度上包含尼格罗人 、科伊桑人和当地现代人特征的混合。只是在几千年之前,科伊桑人才在非洲南部定居下来，在北部，与狩猎经济相适应，形成尼格罗类形。与欧洲晚期智人有关系的早期智人，即尼安德特人阶段的化石比较复杂。最早的白种人的起源地目前只能圈定在南欧、北非和西亚这样一块较大的区域之中。欧洲本土发现的晚期智人化石以克罗马农人为代表,他们在3万年前已经显示了高加索人种的性质。由于欧洲与附近亚、非洲部分的人群混杂很频繁，高加索人种再分化为现代的次级人种则是大约 1万年以内的事。这样的次级人种包括波罗的海周围浅肤色的北欧人种、浅黑色皮肤漏数的地中海人种和北非埃塞俄比亚人种以及深褐色皮肤的南印度人种。1000多旁搜缓年以前宗教对婚姻的限制也是后期人种特征相对稳定的重要因素。各人种的体质形态一般来说与他们的生活环境是相适应的。例如，居住在炎热的非洲沙漠的尼格罗人的肢体细长；而在严寒的北极生活的爱斯基摩人则肢体粗短。这与身体热量的保持和散发有关。赤道附近尼格罗人的皮肤含有较多的色素，可以避免过多的紫外线照射，他们卷曲的头发也可起隔热的作用。蒙古人的倾斜的凤眼和内眦褶，还有宽的和富含脂肪的面颊、较平的鼻部和额部，可能与亚洲中部寒冷的多风沙气候有关。 此外，各大种族之间的交流融合，形成许多混血种人。亚洲中西部和非洲东北部是三大人种的接合部，自古代起就产生一系列过渡性人种类型。现代美洲和大洋洲，人种混杂也很明显