三字经，曰南北，曰西东，小段？

一、三字经，曰南北，曰西东，小段？

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。　　【释义】：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

二、三字经曰字开头？

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

三、三字经曰水火全文？

曰水火，木金土。此五行，本乎数。水火木金土就是五行，它是万事万物的根本，是由天理所决定的。古人五行学说的核心内容是生克平衡。五行的相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行的相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

四、三字经中的“曰赤道，当中权”中的“当中权”是什么意思？

所躔就是脚下踩着走的凭依，太阳运行的轨迹叫做黄道（所在面黄道面）。“曰赤道，当中权”可能对应上文地支十二，支撑十二地支的中间“权”叫做赤道，十二地支中间有个中心就是“权”。合起来理解应该就是支撑天地的中间有权，叫做赤道。整句解释：什么叫做黄道，太阳运行的轨迹。什么叫做赤道，天地（太阳地球）中间的支撑（权衡）。

五、三字经中曰国风曰雅颂指的是啥？

《三字经》中曰：「国之交在于礼， 器音同在而已戚。」此句所引用的 "器音" 指的就是《诗经》中的《雅颂》，其中许多经典乐章都是当时各个国家会盟时演奏和歌唱的典范，以此来展现各国民族的风貌和文化内涵。

虽然《雅颂》中包含着大量的宗教信仰和祭祀仪式，但通过其歌颂家庭美德、思念故国、哀悼逝者等主题，依然反映了先民尊崇礼乐、注重人伦的高尚情操和美好愿望。

六、三字经》中的“曰国风,曰雅颂”指的是？

《三字经》中的“曰国风，曰雅颂”是指《诗经》的四大类，《国风》是民风、民情、民俗，是兆民之心声。雅分《小雅》是士大夫的心声。《大雅》是对贵族之诵歌。《颂》就是庙堂之高了。奉！

七、三字经里面曰水火的曰什么意思？

今天给大家带来的是，国学经典《三字经》中“曰水火，木金土，此五行，本乎数”的相关讲解。

曰水火：曰是称为、叫做的意思，水是指水属性、水元素，火是指火属性、火元素

木金土：木是指木属性、木元素，金是指金属性、金元素，土是指土属性、土元素

此五行：此是这的意思，五行就是上半句中金、木、水、火、土五种元素相生相克的理论

本乎数：本是根本、本源的意思，数是指运数，天理

那么整句“曰水火，木金土，此五行，本乎数”的具体含义是：

五行包含金、木、水、火、土，他们的相生相克、生灭、变化由数字推算演绎而来。

这句《三字经》其实就是要告诉我们什么是五行，五行这一概念的由来：

八、三字经曰江河整文？

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

九、三字经曰喜怒篇意思？

高兴、生气、忧伤、害怕、倾慕、憎恶、欲念， 是人类与生俱来的七种情感。

十、三字经曰国风什么意思？

所属类别： 三字经

介绍： 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

译文：《国风》《大雅》《小雅》和《颂》，合称为“四诗”，这其中包含了许多优美的诗歌，值得我们去诵读吟咏。

随着周王朝的渐渐衰落，《诗经》也被冷落。这时，孔子编写了《春秋》一书，这本书对当时的政治加以赞扬和批评，使人们能够从中辨别好坏。