德国宫廷文化？

宫廷恋歌属于骑士文学。骑士是在10世纪后欧洲社会中产生的一个新的社会阶级。由于十字军东征，骑士的作用显得尤为重要，他们被冠以“神斗士”的称谓。（Kurt Rothmann， Kleine Geschichte der deutschen Literatur ，1981 Reclam， Stuttgart），自1096年以来的十字军东征大大拓展了骑士的精神视野，他们把诗歌从宗教的桎梏中解放了出来，为宫廷诗歌创立了新的标准。

他们追求的不再是宗教的虔诚和忏悔，而是现实中的欢乐、荣誉、忠诚,，以及对于女主人的景仰。宫廷诗歌中最能反映当时社会特征的就是宫廷恋歌。

诗中的表述既不涉及基督教，也不源于基督教，而是以世俗生活的热爱破坏了基督教出世的思想和禁欲主义。骑士恋歌中所反映的彻头彻尾的世俗主题在宗教占统治地位的中世纪时代不能不说是一个奇特现象。

德国的宫廷恋歌受到法国和西班牙骑士文学的影响，并且从阿拉伯诗歌中汲取了营养。宫廷恋歌在德国形成后，成为当时德国宫廷文化生活的重要内容。真正意义上的宫廷恋歌中所反映的爱情是一种不违反宫廷传统和规则的爱情，即“高级爱情”（Hohe Minne）。

一般来说是指在宫廷中服侍女主人的骑士对于女主人的爱慕。这种爱情是一种特殊的关系，因为它不是以婚姻为最终归宿，往往是女主人品德高尚，能够禁受的住骑士的诱惑。对于骑士来说，美丽的女主人就是一切美和道德的化身，他们对于女主人大加赞美，往往也只为求得女主人一笑或者是一个赞许的眼神。

由于诗歌当中所赞颂的心目中的爱人不是未婚女子，而是已经结婚的城堡的女主人，并且在表演的时候男主人也在场，为了避免男主人的愤怒，所以宫廷恋歌中对于爱情的描述不能太过于直白，而如果太过于含蓄则又会失去感染力，所以创作歌曲对于诗人来说就需要很高的技艺。

作品大多叙述其实疯狂的爱上了女主人，并且对女主人表达自己的爱慕之情，但是女主人坚贞不屈，不为之动容，歌者对女主人冷若冰霜的态度抱怨，同时却也对其高尚的道德情操进行肯定。女主人美丽而崇高，她已经不是一个个人，成为宫廷完美女性的化身。

宫廷恋歌的主题在后来有两个发展方向，一个趋于抽象，由于女主人可望而不可及，她的形象便逐渐失去血肉，变成一种抽象概念，而另一个方向则是爱情得以实现，女主人成为一个有血有肉的人。（李伯杰等著《德国文化史》，对外经济贸易大学出版社2002年版51页）