猴头怎么看是不是原生态？

一、猴头怎么看是不是原生态？

原生态的定义是指在人类未经改造和影响的自然环境中所生存的生态系统和生物群落。因此，我们可以通过以下几点来判断猴头是否原生态：

1. 自然分布范围：猴头的分布范围是亚热带地区，例如中国、日本、朝鲜等地，在这些地区的森林、山区、河岸等自然环境中可以找到猴头的踪迹，这表明猴头是一种生长在自然环境中的生物。

2. 生命周期和繁殖方式：猴头的生命周期和繁殖方式都符合原生态生物的特征，雌猴头会在自然环境中建造巢穴，并生产出2-3只幼猴，母猴头会负责照顾和喂养幼猴直到它们独立生活。

3. 饮食习惯：猴头是一种杂食动物，主要以果实、种子、昆虫、小型爬行动物等为食，在自然环境中，这种食物资源是可以自然获取的，猴头并不需要通过人工喂养等手段来获得食物。

解释原因：

猴头被认为是一种原生态物种的原因是因为它生活在较为原始的自然环境中，且生命周期、饮食习惯和繁殖方式都符合原生态生物的特征，没有受到人类过度干扰和改造的影响。

内容延伸：

猴头是一个重要的生物资源，既可以作为食品，也可以用于药材制作。然而，由于人类的不合理开发和利用，猴头的数量逐渐减少，甚至有濒临灭绝的可能。因此，保护和恢复猴头的自然生态环境是非常重要的，只有这样才能让猴头这个原生态物种得以延续下去。

二、黄色星月菩提是不是原生态的？

1 黄色星月菩提是原生态的。2 因为黄色星月菩提是一种植物，其生长环境和生态条件都很苛刻，只能在特定的自然环境中生长，而且一般不进行人工栽培，因此它是原生态的。3 此外，黄色星月菩提具有很高的药用价值和文化意义，是许多中医方剂和佛教文化中的重要物品，因此也受到了广大藏族人民的重视和保护。

三、琥珀木原生态是不是不能玩半成品？

可以。盘玩需要一定的手法，若是闭着眼睛瞎盘，想必包浆很难。

你需要将手洗干净，而后用手握住，盘玩时以拇指扣到线孔为佳，然后轻轻转动这才是“盘”。

盘的时间并不是固定的，若是盘了五分钟便有粘滞感，而且没有光泽，那么便说明水分较多，你每天只盘五分钟就够了，其余的时间挂置便可(半个月左右)。

反之若是比较干燥，你每天便需要盘玩三个小时。可以干盘，慢慢来总能盘出包浆。

四、我国的现代化是不是原生态的？

我国的现代化当然不是原生态的。毋庸讳言，我国的现代化是以一定程度上牺牲了环境为代价的，所以国家现在才会发展清洁能源，才会将产业升级，才会说绿水青山，也是金山银山。

五、怎么样判断白玉菩提是不是原生态？

1 白玉菩提的原生态品质并不容易判断。2 白玉菩提通常指野生的白玉菩提，野生的植物生长环境受自然条件和人类干扰的影响很大，这会导致白玉菩提的生长和品质存在很大的差异。3 如果想要判断白玉菩提是否具备原生态品质，需要了解植物生长环境的历史和当前情况，并对白玉菩提的外观、构造、内部结构、物理特性等进行全面分析和比较，还需要运用化学、生物学等学科的知识进行测试和鉴定，综合考虑这些方面的因素，才能得出更为科学和准确的结论。

六、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

七、太原生态工程学院是不是正规学校？

这是一所正规的中等专业学校，学校的名字不是“太原生态工程学院”，而是“太原生态工程学校”。学校环境好，教学水平比较高，是首批国家级重点中等职业学校，也是山西省惟一的一所生态工程类学校，学校前身为太原农业学校。

八、原生态养猪？

猪卖多少钱和它是圈养或者是放养关系不大。关键在于是否品质上乘，是否有好的品牌。另外，土法养猪要长到90千克以上至少需要10个月。

九、原生态金刚和非原生态金刚区别？

原生态就是没有经过过多的人为干预，自然生长的金刚，毕竟现在金刚菩提嫁接、夹板、上药已经成为了一股潮流了！而所谓的原生态也真的是少之又少了！非原生态金刚就是指通过人工干预，或嫁接，上夹板，上药，使金刚菩提的形状好，质地好，产量高。

十、可可西里无人区有多可怕？

我只想说不要被一些纸面数据迷惑了眼睛

那种地方，三五好友，汽车或者摩托车都可以开的出来，非铺装路面比较多，比较考验车，

一个人的话就是风险大些，但是也能穿越出来，足够的续航，好一点的车身悬挂，等等

毕竟我也穿过无人区，但不是可可西里，所以感觉有话语权。