武清哪里好？

一、武清哪里好？

哪里都行，如果想上好点学校，就杨村吧

二、武清为什么叫武清？

唐天朝宝元年，雍奴县更名为武清县。关于“武清”两字的由来，据《郡县释名》中解释：“武清取武功廓清之义也”。自此，武清县名一直沿用下来，直到2000年经国务院批准，更名武清区。

自北而南纵贯全境的京杭大运河，使武清积淀了深厚的运河文化。武清的书画、武术、民间花会、民间技艺等，均与大运河结缘，并在全国占有一席之地。武清是国家文化部命名的“中国民间艺术（书画）之乡”，这里走出了刘炳森、孙伯翔、刘继瑛等近代书画名家以及蓝荫海、郭振清、李润杰、师胜杰、王谦祥、蔡国庆、杨立新等各门类艺术家。

三、怎样评价电影《可可西里》？

请致以生命最大的尊重— 《可可西里》中的七个生死镜头

2004年，陆川导演的《可可西里》上映

电影根据真实事件改编，以一个来自北京的记者尕玉的视角出发，讲述他前往可可西里无人区，跟随藏羚羊保护队队长日泰及队员们巡山，目睹了一幕幕藏羚羊被捕杀的惨烈画面之后，和盗猎分子周旋，和恶劣的自然环境抗争，经历生死考验的感人故事。

其实在看之前做了很多心理建设，知道会难受、压抑、无助，然而真正进入这个世界，还是和之前想的大不一样。

电影的开头，便讲述了死亡，是藏羚羊的死，和巡山队员强巴的死。

电影的结尾，也讲述了死亡，是巡山队员的死，是主角日泰队长的死，

整个电影中，不断有生命离开，以不同的方式，埋葬在可可西里这样一个圣洁又可以吞噬一切的土地。

电影的叙事以时间为线展开，在越来越深入可可西里腹地，离盗猎者越来越近的过程中，无力感却一层层加深。

这些触动人心的场景，在电影中一次次挑战着我们的泪腺，也一次次触发我们对于生命的思考与认知。

第一幕 关于死

天葬

藏族有天葬的传统，于是在开篇提到的巡山队员强巴死后，我们第一次看到了天葬的场景，只不过导演用了很短的篇幅以及非常隐晦的画面，让人感受了冰山一角。

有兴趣了解的朋友们可以自行百度，或者真正走进藏区去体验，当然要做好充分的思想准备。

关于天葬的镜头 还是相当隐晦的

第二幕 关于生

一个人住三年

这个镜头让我第一次泪目，那句台词：阿旺在，盗猎的不敢来。

一个人，一座插着国旗的小房子，一个朝着逐渐远去的车队挥手的人。镜头越来越远，人也越来越小。

阿旺这一幕长镜头真的太嗑泪了

是什么让他坚守下去，在这无人的荒凉里，在这对生命极度严苛却危机四伏的世界里。

第三幕 关于死

547只藏羚羊

当500多具尸体就那么躺在光天化日之下，皮毛已被拨开，只剩下一地残尸余骨，任由秃鹫啃食。

面对这一幕，该愤怒，该悲痛，还是该无奈，该警醒。

这一刻的所有感官都不是愉悦的，藏羚羊本该有属于它的天葬方式，此刻却皮毛与骨肉分离，曝尸荒野。

队员们将藏羚羊尸骨火化 绕着火堆转经超度

547张缴获的藏羚羊皮

第四幕 关于生

剥皮子 一张五块钱

马占林，是巡山队员们最先抓到的“人质”，他们是帮着盗猎者剥皮子的人，也是最普通的牧民。

一张皮子能得到五块钱，这是他们的生计。

他们只是盗猎者的廉价劳动力，并没有什么远大的格局，不知道藏羚羊皮毛背后的暴利与杀戮，在他们眼中，剥皮子和放羊、放牛没啥区别，只要能挣钱养活一家老小，剥皮子就是他们的生存之道。

第五幕 关于生死

希望不要下雪

由于缺粮缺油，供不起那么多人的吃喝开销，队长日泰决定放走“人质”马占林他们，让他们自己走出可可西里，是生是死，可能都是他们的命了。

镜头再一次拉远 他们 能否活着走出可可西里

随着车子渐行渐远 几个人也越凑越紧

这一路上，不断有人告别离开，然而我们却不知这里埋藏的伏笔，告别的时候真的要用力一些，因为有可能就是最后一次。

因为队员达瓦生命危在旦夕，队员刘栋负责先将他送往医院，再返回和队长汇合。

在极度缺氧疲惫的状态下，刘栋用尽最后一丝力气，把车开了出去，完成了抢救生命的任务，短暂的休整后再次进入可可西里，去支援队友，却不想这一次，却是有去无回。

仅剩的两辆车，行进途中一辆突发爆胎，只得留在原地等待刘栋的支援，而等来的，又是什么

尕玉的两次发问，日泰的两次回答，是宿命，是无奈，是对自然的祈祷，也是对生命的祈祷，然而可可西里，并没有听到。

我们以为走不出来的，走出来了

我们以为能走出来的，永远留下了。

第六幕 关于生死

活着走出去

刘栋死的那一幕，万籁俱寂。没有盗猎者，没有猛兽，没有高原病，没有暴风雪。

从一开始的拼命挣扎我们看到了他对生的渴望，那种发自本能地想要活下去的力量

然而到最后，只能坦然直面死亡，他的呼喊没人能听见，只有可可西里无情的漫天黄沙，巍峨而冷酷的雪山，见证了这个人生命的最后一刻。

被自然吞噬，死在可可西里无人的寂静里，镜头推远，一辆车，散落一地的箱子，甚至不仔细看，你都看不到他被埋葬的那个沙坑的痕迹。

桑吉在漫天风雪中，曾一度想要放弃，然而同伴的鼓励，互相扶持，让他们决定为自己的命运拼到最后，直到倒下的那一刻，依旧不放弃，只想要活着，活着！

马占林和老乡们，也在为着他们不被看重的生命而努力，

有人倒下了，其他人的第一反应是去扯掉他的围巾为自己保暖，在生死面前，我们已经无法评判什么对错。

第七幕 关于死

为了我的羊子

最终，日泰队长追到了盗猎者，然而此时只剩下他和记者两个人。

没想到牧民老头马占林，活着走了出来。

而日泰队长最终倒在了盗猎者的枪口下，临死时，深陷包围的他还要盗猎者交出枪跟他走，盗猎者问他为什么就抓他，他说，因为你打我的羊子

没有什么是非观的老马，选择了盗猎分子的一边，因为只有这样他才能保住命，面对死去的人，他只有无奈摇摇头，而面对还活着的记者尕玉，他告诉他跟着他们的脚印走就可以走出去。

他不想谁死，他只想自己活着

自己活下来了，才能去想别人的死活。

可可西里就这么平静地包容着世间的杀戮与生死，在它面前，任何生命都是脆弱的，然而他们却不懂得互相尊重与保护

影片中这段对话令人印象深刻，当记者问到日泰队长如何解决经费问题，是不是也卖皮子时，日泰队长说了这样一番话

关于索南达杰

青海省玉树州治多县人-可可西里野生动物保护第一人

1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为包括了藏族群众的所有热爱生命的人们心中的英雄。

在可可西里自然保护区 索南达杰保护站

最新消息

2020年9月14日，青海公安发布通报，玉树警方近日抓获一名参与枪杀杰桑·索南达杰的嫌犯。犯罪嫌疑人马某已被依法采取刑事强制措施，案件正在进一步办理当中。

关于藏羚羊绒

在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可达1000—2000美元，而一条用300—400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达5000—30000美元。

藏羚羊绒制作的沙图什则是极品。几个世纪以来，印度的一些省份一直以来有一种特殊的习俗，就是买最珍贵的“沙图什”给女儿做嫁妆，越软越贵的沙图什披肩也是女性显赫地位的象征，一条质量较高的沙图什披肩在欧美市场可以卖到20000美金以上。

最新消息

2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切社会团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展旅游、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。

写在最后

影片的结尾虽然是如此沉重，但是这几行字也带给了我们希望

四、武清海拔？

武清区是天津市下辖的市辖区，位于天津市西北部。北与北京市通州区、河北省廊坊市香河县相连，南与天津市北辰区、西青区、河北省霸州市比邻，东与天津市宝坻区、宁河区搭界，西与河北省廊坊市安次区接壤。

武清区位于京、津两大直辖市的中心点，素有“京津走廊”、“京津明珠”美誉，是京津冀三省市的交汇点，是国家“京津冀协同发展”战略的重要核心区和桥头堡。武清是国家智慧城市试点之一。

海拔高度:11米

行政区域:天津市-武清区

经度:116.862305

纬度:39.495316 气压:100KPa

天津市武清区不属于高原地区。

五、武清美食？

案武清区美食有十八街麻花、红桥耳朵眼炸糕、皮皮虾、烧鸡、锅巴菜、豆皮、什锦烧饼等。

1、十八街麻花：以香甜酥脆、久放不绵的特点而名满津城、名声海外。

2、红桥耳朵眼炸糕：口感外焦里嫩、酥皮脆而不硬、馅鲜嫩而不干、细甜爽口、香味芬芳。

3、皮皮虾：皮皮虾是天津很有特色的海鲜，津炒皮皮虾是当地的名菜。

六、武清名吃？

武清区美食有十八街麻花、红桥耳朵眼炸糕、皮皮虾、烧鸡、锅巴菜、豆皮、什锦烧饼等。

十八街麻花：以香甜酥脆、久放不绵的特点而名满津城、名声海外。

红桥耳朵眼炸糕：口感外焦里嫩、酥皮脆而不硬、馅鲜嫩而不干、细甜爽口、香味芬芳。

皮皮虾：皮皮虾是天津很有特色的海鲜，津炒皮皮虾是当地的名菜

七、武清历史？

       武清是华北平原上最古老的县份之一，现为天津市武清区。无情历史悠久。

       早在八、九千年前的新石器时期，先人们就在这里生产、放牧。战国时期，武清县有广袤千里的雍奴薮，属燕国管辖，“有鱼、盐、枣、栗之饶”。燕人在今豆张庄镇青坨村西筑长城，绵延百里，至今有迹可寻。

       秦汉初年（公元前221年至前206年）始设泉州、雍奴二县。泉州县城遗址在今黄庄街道城上村北,雍奴县城在今崔黄口镇大宫城村东侧。雍奴县范围大体在今运河以东，渤海湾以北，香河、宝坻以南的广大地区。

       北魏太平真君七年（公元446年），撤掉泉州县，并入雍奴县。此时雍奴县城已迁到今泗村店镇旧县村，该村南尚有称“四方台子”的县城遗址。古人云：水之北为阳，水之南为阴。雍奴县城在雍奴大泽之北，故称“雍阳”。

       唐朝天宝元年（公元742年），朝廷规划区域，把全国一百多个不稳定的县重新命名，雍奴县更名武清县，改隶范阳节度使。据《郡县释名》中解释：“武清取武功廓清之义也”。

       自此，武清县名一直沿用下来。先后属幽州、燕山府、大兴府、顺天府。1914年为京兆特别区，1948年属冀中第十分区，1949年属河北省天津专区，1973年划归天津市管辖。2000年经国务院批准撤县建区，更名为武清区。

        武清悠久的历史孕育了深厚的历史文化。隋唐时期京杭大运河开通后，武清北运河作为大运河的咽喉要段，漕运兴旺，给武清带来空前的发展和繁荣，使武清积淀了深厚的运河文化。武清的书画、武术、民间花会、民间技艺等，均与大运河结缘，并在全国占有一席之地，2008年、2011年先后被国家文化部两度命名为“中国民间艺术（书画）之乡”。这里走出了刘炳森、孙伯翔、刘继瑛、李润杰、师胜杰、王谦祥、杨立新等近代书画曲艺名家。

八、武清景点？

武清南湖景区，国家4A级景区，位于武清区下朱庄街。景区占地3590亩，其中水面面积2640多亩，绿化面积900多亩，包括城市故事展示区、水街休闲商业区、家庭休闲娱乐运动区、湿地生态体验区和高端商务休闲区。南湖景区，依托其特殊的交通、区位、生态优势和湖景资源，成为集产业、居住为一体的产城一体化新市镇，也成为京津之间一道靓丽的风景线。

九、武清高铁站在武清哪个镇？

不在镇，而是在：杨村街道前进道

武清站（Wuqing Railway Station），位于中国天津市，是中国铁路北京局集团有限公司管辖的铁路车站。于2008年8月1日随京津城际铁路正式开通运营。

武清站，位于天津市武清区前进道。

武清站作为京津城际唯一的经停站，2008年随全线开通以来，在带动武清区发展上发挥了重要作用。京津城际高铁武清站设计之初面积2300平方米，2015年，武清区曾投资6000余万元，对京津城际高铁武清站进行了改扩建，主要是在武清站既有站房北侧接建旅客候车厅、售票厅、出站厅等，站房面积扩大了一倍，达到4600多平方米，容纳客流量由4000人提高到1.5万人，当年扩建完工并投入使用。高峰期城际日客流量接近2万人次，仍不能满足乘客需求。2017年武清区已着手规划，一方面对现有京津城际高铁武清站进行扩建，另一方面积极推进城际站南站区的建设。城际武清站南站区新建工程完工后，将有效解决城际站客流容载能力的问题，更加有力地带动武清城市的建设与发展。

十、可可西里无人区有多可怕？

我只想说不要被一些纸面数据迷惑了眼睛

那种地方，三五好友，汽车或者摩托车都可以开的出来，非铺装路面比较多，比较考验车，

一个人的话就是风险大些，但是也能穿越出来，足够的续航，好一点的车身悬挂，等等

毕竟我也穿过无人区，但不是可可西里，所以感觉有话语权。