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2024-01-11 00:28
admin一、唐代胡人与元明胡人区别？
唐代胡人与元明胡人的区别在于地位不同，唐代胡人慑于天可汗的大唐国威，只能为人唐所用。元明胡人自诩高人一等，屡为祸患。
二、胡人的婚嫁
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<title>关于胡人的婚嫁</title>
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<h2>胡人的婚嫁：历史与现实</h2>
<p>胡人是指中国历史上的少数民族，主要分布在北方和西部地区。胡人的婚嫁习俗与汉族有很大不同，这是因为胡人的文化、宗教和风俗习惯不同于汉族。</p>
<p>在古代，胡人的婚姻制度比较开放，男女自由恋爱、自由结婚，离婚也比较容易。但是，随着汉族文化的影响，胡人的婚姻制度也逐渐向汉族靠拢，变得越来越封闭。</p>
<p>现代胡人的婚嫁习俗也有所不同，但仍然保留了一些传统的元素。例如，婚礼仪式非常隆重，婚礼上要穿上传统的民族服装，进行传统的舞蹈和歌唱。</p>
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<li>胡人的婚嫁中，最重要的是彩礼。彩礼不仅是婚姻关系的象征，也是男方家庭对女方家庭的一种补偿。彩礼的多少通常取决于女方家庭的社会地位和家庭财产的多寡。</li>
<li>胡人的婚姻是一种家族联姻，男方家庭和女方家庭的社会地位非常重要。如果两个家庭的社会地位相差太大，很难达成婚姻协议。</li>
<li>胡人的婚姻一般是由长辈包办的，因此，相互了解和熟悉的机会比较少。在这种情况下，婚姻中的矛盾和问题往往难以解决。</li>
</ul>
<p>总之，胡人的婚嫁习俗与汉族有很大不同，但也在不断地变化和发展中。</p>
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三、胡人血统？
所谓胡人血统就是指非中原地区游牧民族的血统。古代有纯胡人血统，现代已经没有纯胡人血统了。
胡人是中国古代对非中原的周边民族通称，通常是指中国北方以及西方（现今蒙古、黑龙江及新疆等地）的游牧民族。先秦时期中国将北方游牧民族称为北狄，秦汉以后又称为“胡人”。主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落，指其为不文明，未开化的化外之民。
后来，胡汉通婚已经不存在纯胡人血统。唐朝李氏家族有着胡人的血统。李世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，李世民的母亲窦氏也是北周皇族，鲜卑人，严格的说，都是很汉化的鲜卑人，可以说李世民身上有鲜卑血统，但汉族血统还是大于鲜卑血统的，而且中国传统上还是以父系民族定的。
四、胡人女人特征？
历史上胡人有白种人、黄种人、还有黄白混血人。以五胡十六国时期为例：匈奴、氐族、羌族、鲜卑族大多为黄种胡人，羯族则绝大多数为白种胡人，其外貌一目了然，高鼻深目者也，不过匈奴族和鲜卑族这两个民族颇为繁杂、其部落众多，如鲜卑族有段部、慕容部、拓跋部等数十部，而匈奴又分南匈奴、北匈奴等，这些族群中又夹杂着众多白种胡人。
五、胡人的近义词？
没有近义词。
胡人 （古代中国汉人对外族人的称呼）
华夏（汉族）以外的民族，全部称“胡人”，古代禁止胡汉通婚。
胡人原指戈壁以北的蒙古高原地区的游牧族群。“胡（hun)”是北亚民族语言中“人”的意思。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴，匈奴则自称为胡。后来胡人一词则被用来作为戈壁以北和西方的外族或外国人的泛称。
六、胡人服饰诗句？
1.胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。
出自唐代刘禹锡《观柘枝舞二首》
2.开疆胡服，云屯万骑，曾道君王英武。
出自清代夏孙桐《永遇乐·赵武灵王箭簇，出邯郸城西铁箭岭》
3.天子后庭誇玉树，昭君胡服拂琵琶。
出自明代徐祯卿《燕京四时歌 其四 冬》
4.胡服不甘探雀鷇，连环捶碎悼龙鸾。
出自清代曾广钧《赠黄鹿泉直刺之官滇南 其二》
七、藏族是胡人吗？
藏族人不是胡人。藏族最主要的祖先是原始藏缅人。原始汉人逐渐移居到黄河流域从事农业，而原始藏缅人则向西南迁徙并从事游牧业。
而之后藏族与缅甸人又进一步的分离，胡人是现在的：蒙古族、羌族、藏族、维吾尔族等。胡人：中国古代汉人对除了汉人以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族。
八、胡人谷姓来源？
谷姓出自嬴姓，与赵、秦同一个源流。赵、秦都是黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃天水），后来成为秦国和谷国（今湖北谷城），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。谷国后被楚国吞灭，后裔以国为氏，称谷氏。
得姓始祖：非子（周孝王近臣）、伯益。
谷姓的来源有三:
（一）、以封地为姓氏，出于嬴姓。伯益的后 代非子被周孝王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（今湖北谷城）。春秋 时谷国的后代开始以谷为姓氏。
（二）、是源自改姓，北魏鲜卑族谷会氏，进入中原后改为单姓谷。（其属同一源）
（三）、源自郤姓。古代有郤姓，为唐叔虞的后人，后去掉偏旁改为谷姓。
谷姓发源
今陕甘一带。早期，基本繁衍于陕西关中之地。汉时， 陕西谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入长安甚多。两汉之际，谷姓还 播迁到北方的山西、河北、河南等省。汉末，长江南岸的湖南和江浙一 带，有谷姓人家分布。魏晋南北朝时期，谷姓主要在北方繁衍发展，尤 其在今河北怀来一带逐渐形成谷姓上谷郡望，并以此为中心向北方各地 播迁。后迁居于河北、山东。两宋之 交，谷姓南迁者渐多。明初，山西谷姓 作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁 于陕西、甘肃、河北、河南、山东等 地。明中叶以后，谷姓成为江苏著姓， 名家辈出。清康乾以后，河北、山东、河南谷姓闯关东入迁东三省。如 今，谷姓在全国分布较广，尤以江苏、河北、山东、河南多此姓。
九、唐朝胡人住哪？
住在中国西北部，我就是现在甘肃新疆一带
十、丝路西域胡人故事？
华夏（汉族）以外的民族，全部称“胡人”。胡人原指戈壁以北的蒙古高原地区的游牧族群。“胡（hun)”是北亚民族语言中“人”的意思。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴，匈奴则自称为胡。后来胡人一词则被用来作为戈壁以北和西方的外族或外国人的泛称。
“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓”（《战国策》），既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中，也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。这里的胡人，指的是匈奴人，或者说主要是指匈奴人，也包括那些敢和汉室作对的其他少数民族，比如东胡，它因居于匈奴人之东而得名，也有专家认为东胡其实是“通古斯”的转音。东胡后来演变为鲜卑，契丹，蒙古等民族。
胡人成气候，是在十六国时期。彼时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族入侵中原，纷纷建立政权。所以，这一时期习惯上又被称作“五胡十六国”。其中，匈奴，鲜卑，羯是游牧民族，而氐，羌则并非游牧。这一时期，也是胡汉矛盾冲突最激烈、最尖锐的时期。所谓“邪正不并存，譬如胡与秦”（《晋书》），将汉胡的关系比作正邪两面，不管我们感情上接受与否，客观的说，这种思想一直是这个时期的主导思想。毕竟民族间从排斥到融合，是一个很艰难也很漫长的过程。
一说到胡人，好多人会认为这是对少数民族的蔑称。胡人相对于汉人，先进程度较低，风俗也不尽相同，又总是武力骚扰边境。对这些人，汉族政权也好，百姓也罢，自然没什么好感，也就说不出什么好话了。江统在《徙戎论》中说，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”（《晋书》），已经把他们当做敌我矛盾来看待了。所以后世再提到胡人，不管语气还是情感，在感觉上总有那么一点蔑视、轻侮的意思。
其实，胡，并非对游牧民族的蔑称。它只是对游牧民族一种称谓。后来则变成对居住在中国北方和西方的外族或外国人的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（江统《徙戎论》）。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。西汉时，匈奴单于狐鹿姑曾经给汉室皇帝致书，说“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”（《汉书》）。也就是说，“胡”在匈奴人眼里是天之骄子的意思，和汉人的天子意思差不多。
十六国时期，前秦淝水落败后，诸族纷纷起事，苻坚一直宠信的羌人首领姚苌也举兵反秦，最后俘获苻坚。姚苌向苻坚索要传国玉玺，苻坚一脸的瞧不起，怒斥姚苌，说“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名”（《资治通鉴》）。这也是“五胡”一说最早见于史端的记载。苻坚是氐人，他自己称自己为“胡”，当然不会有什么贬义了。（文/路卫兵）[1]当然，氐人和羌人并非游牧民族，这也是胡人一词从仅指代北方游牧民族到扩大为对一般外族人泛称的的一种具体表现。
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